关于一些社会言论

　　无论左派、右派、保守派，是不是应该努力不走上极端？因为极左或极右猖獗之时必是法西斯。

　　社会需要言论自由，有言论自由也就有批评、批判。对于极端问题最根本的解决办法是提高人们的认知，出现极端时能够及时抑制，不让其泛滥。

　　在权利高压的社会中，言论不自由，会有高级黑低级红等现象。在民主的言论自由条件之下，可以有讽刺，但用隐晦意淫的手段来渲染淫秽去侮辱人，恐怕为了掩盖卑鄙下流了。

1、弱肉强食。这一现象的存在，在人类社会中难以消失。我们承认它的存在，却不等于可以放任。否则建立法律做什么？社会能以弱肉强食、天经地义来维系吗？

　　靠力量支配，就是建立在这句话的理念之上。显然，人类文明的发展是对这个天经地义否定的，我们必须抑制它，不能天经地义。

2 有比较就有伤害。这是一句造语。是以“伤害有理”給人们洗脑的造语。

　　批评批判不是伤害，伤害是恶。对好对善应该伤害？对坏对恶是伤害问题吗？难道伤害可以视为一种批评的方式？这，是何居心？

3 苍蝇不叮无缝的蛋。这是一句俗语。目的是提醒人们要加强自身的修养。但如果站在苍蝇的立场上说、、、？

　　把一个无缝的蛋放进苍蝇窝里，与一个有裂纹的蛋放在清洁甚至几乎无菌的环境中，你选择哪个环境？

　　辱人者必自辱之。你对人的侮辱漫骂暴露的是你自己的灵魂。

　　据说最近多用鸡来骂女人。“你就是我养的一只鸡”而洋洋得意。

　　一个男人可以不结婚没有妻子没有女儿。但你不能没有母亲。就是试管婴儿也必须找到一只“鸡”的子宫，才能作为人而诞生到这个世上。人都是被“鸡”养大的。

　　有人会说是骂坏女人为鸡。多指妓女。

妓女是商品，没有人买还会有卖的吗？男人受女人的勾引而堕落，我不是说女人没有责任，但如果成年人对年青人说这话真是大言不惭了。现实也不是文人笔下可以尽情渲染的，什么姿态就诱惑勾引了，试问有什么姿态能制止性暴力吗？性暴力是一方在力量上占绝对优势时才能成立，一般来说，强者只要不做，行为就不可能发生。弱者的反抗多数只是搭上性命而已。被弱者勾引而堕落了，如此之可怜？！

　　自然界中几百只羊聚在一起也伤害不了一只狼，羊除了逃跑恐怕连踩死狼的智慧都没有。狼也只是为了生存而吃羊，绝对没有人之恶，更不会以恶为乐。人之恶恰恰表现在为“恶狼”找来各种借口和理由，去解释恶的天经地义。

“生来就黑，是个洗不净的脏东西。”

　　生来就…这个与种族歧视，与老子英雄儿好汉、老子反动儿混蛋，是一丘之貉。走进幼儿园，哪个孩子生来是妖、是魔，是个脏东西…？

　　换言之，又有谁不是个脏东西！

　　人生下来第一件事就是洗，以后每天洗着长大。一日三省，是一种洗涤心灵的行为。这样的人努力自觉地洗涤自己，其自觉性绝不是为了讨好别人赞美，更不会让自己活在别人的眼中。无论身体还是心灵，又有谁能断言自己无垢从不用清洗？

关于战争 关于反抗

　发动战争，占领别国领土，就是侵略，就该反对。道理很简单。这也是我从小接受的教育。但如今，即使仍然站在中国的立场上，这些道理也被颠覆变得模糊不清。因人们有无数的因由。

加害者与受害者的不断变化，正义与非正义谁说了算？！

    发动战争者都有自己的理由，也都有民众的支持，都认为自己理所当然是正义的。甚至打响第一枪者，也认为有先发制人的权利，不能让自己受害。我在日本认识的她告诉我说，“战争没有正义与非正义之分，要想和平，就必须反对一切战争。”我们在讨论日本二战的责任问题时，她明确对我说：“你认为日本民众应该同中国人一道谴责日本当时的权利者，战争是他们的责任，错了！每一个日本人都有责任，都应该反思，即使是当时的反战者。我们反思的内容是为什么没能阻止战争”。当时我有很多的不理解，可后来越来越觉得她说的有道理。战争本身不是目的，是手段，只有当人类能够保证解决任何问题都绝不使用战争这一手段时，才会有和平的实现，才是正义的本来姿态。只要认为战争这一手段不可缺少，和平就永远是纸上谈兵。

   对于反抗来说，有压迫就造反有理。谁都能理解。但究竟用什么样的武力手段来实现反抗这一目的，同样是不能忽略的问题。

    据说世界上战死者最多的战争排行为：第一是第二次世界大战。第二第三是中国的太平天国运动和安史之乱。第四是蒙古西征…。可见中国最惨烈的都不是外族的侵略。中国弱所以被侵略这话不错，因为外族侵略所以中国弱这话不成立。

因为清朝的腐败所以爆发了太平天国运动，遗憾的是这场运动终究不过是奴才反抗主子，为的是自己要当主子。刚刚建立的太平天国，权力者就为自己的利益而互相残杀、诛九族。民众的尸骨未寒，换来的国家与清朝究竟区别在哪里？

    谁也不会认为外族的侵略应该，谁也不会认为不应该反抗。那个时代，中国民众一半以上的人口还认识不了几个字，我们没有理由不肯定民众的努力。但今天的我们不能还同过去一样，只知道仇恨，只知道以牙还牙。

     手段与目的是同质的。以流氓手段、以残忍的毫无人性的迫害手段，说是为了伸张正义？真是 岂有此理？！杀人追究原因是为了量刑，而不是说杀人无罪。用极端的手段去反抗另一个极端，人类社会就只能是恶的循环往复，恶的历史重演。

    邪恶允许世上各种大小恶的存在，但绝不会允许善的存在。善什么也没做，但其存在本身就会让恶歇斯底里。

关于政治家 关于执政党

　在今天地缘政治的世界，政治家越来越少，政客越来越多。为了各种欲望，为了确保势力范围，既互相争斗也互作交易。其原因不仅是政治家水平和素质问题，也是这个时代的特征，甚至可以说是一部分民众的需要与需求。政治家与政客常常难以区分，只是在关键问题上、在关键时期，做出的表现截然不同。

　政治家没有完美的，优秀的政治家有思想深度。与我们大众不在一个思维层次。民众包括我，做事后诸葛亮很容易，只是政治与现实生活并不遥远，每个人不可能对政治完全不闻不问。　

　亨廷顿先生是一位了不起的政治家，看他在几十年前发表的书，再看今天的世界就会明白。他所作出的分析、提出的结论，有他自己的立场，如果你的立场与他的不同，那么结论自然也会有所不同。但他的卓越在于，他清晰的指出了冷战后，世界问题将如何转化，矛盾将如何演变。

   如果看不明白自然方向错，也不可能正确的解决问题。

　变化是永恒的，不变是变化中的一个特殊存在，一个暂时的表象。意识形态问题、价值观的异同，这些问题不会消失，但随着社会的发展变化，一些矛盾会淡化，或转化为民族的宗教的问题，甚至可能让位于文化及文明的差异等。如果你只从书中的表面文字去理解，你有可能会成为一个种族主义者，会将问题绝对化扩大化。亨廷顿先生也意识到这一点，他解释说：“这本书不是也并不打算成为一本社会科学著作，而是要对冷战之后全球政治的演变作出解释”。”我所期待的是我唤起人们对文明冲突的危险性的注意，将有利于促进整个世界上的‘文明对话‘”。

　毛泽东是中国近代史上无人能比拟更无人超越的政治家思想家。对毛泽东的最大争议是文革运动。把文革給中国带来的一切负面作用说成是被坏人所利用，这个看似是拥护毛泽东为其撇开责任，但在我看来简直是对毛泽东智慧的最大侮辱。站在今天的立场上回顾文革，我想没有人比毛泽东更清楚的明白共产党执政的最大弊端。相比较斯大林的大清洗，柬埔寨的大屠杀，都是失败的。发动文革是毛泽东想找到另一种解决问题的方法。所以不是因为刘少奇才有的文革，没有刘少奇也会有李少奇杨少奇。遗憾的是历史给出的结论是否定的。毛泽东三次接见红卫兵，说了那么多的赞美，但会用红卫兵取代共青团吗？恐怕连想都没有想过。很快因文革的动乱实施了全国军管，全体民众如同是无条件服从命令的士兵。几乎整个文革运动都是在军管之下持续的。

   文革所表现的一切问题，不仅是共产党的，也是一切极左派的通病。

　话不能说绝，继续看历史吧。

　现在多数国家的政治结构是左中右和保守派。中道左派和中道右派容易达成共识。保守派是因历史的存在。人类社会的发展一直都是右派和保守派为主导，左派是近几百年成熟发展起来的。

　世界上任何国家的政党都希望自己能够掌握政权并长久执政。但采用的手段和方法有很大不同。

　日本自民党，战前是自民党的祖先，战后实现了民主选举制，依旧是自民党为主流的执政。这是这个政党的最大自信。为什么自民党能够有这么长久的民众基础？……（一位政治家曾画龙点睛似的给出了答案）

　在日本社会消灭保守？如同切断历史。诞生什么全新的社会？不是怪胎才怪呢。

　一个国家走什么路，不是为了哪个国家的认同，也不是与谁针锋相对就对了。

    在一个封闭式的环境里，在被洗脑偏执的理念中，你怎么能明白自己是谁？！