人是主观与客观的双重载体。

因事而有感，因感而有思，因思而生悟，因悟而明了，因明了可化解自我、化解万物，最终不过是一微粒，而一微粒即是宇宙。

悟和明了是认知的飞跃，有私念就会停留在思，陷在偏执狭隘的理念中。虽然在这个理念中也有不少美好的词汇和概念。

民主自由人权，谁能否认？如何理解千差万别。它原本是为反封建专制而提出来的，是西方文明发展的一个结晶。

华盛顿时期的民主只限于少数人，不包括奴隶。显然本质是反民主的。

全体主义专制战前最典型的是希特勒、日本军国主义等，有广大民众的基础，为何是反民主的呢？因为它完全无视个人，要求个人必须无条件服从全体。但事实上民主中的多数与少数永远是个变数，多数者不是固定不变的人和数字，所以所代表的意愿也是变化的，将一时的多数变成永恒不变的，最终不代表多数，只能靠力量来维持。

在今天的民主国家中民主自由人权依旧是不完美的，没有哪个国家不存在问题，所以没有哪个国家可以说自己就是最标准的、最完美的。但这并不是说民主自由人权是天方夜谭，是错误的，它依旧是人类社会发展的主流。

专制国家中有多种形式，王权、家族的世袭，一党专政等。特别是宗教国家有历史的背景，也是历史的延续，不是外界力量能够改变的。这些国家也可以现代化实现经济繁荣。但不具有普世意义，世界上不会有哪个国家为了经济繁荣，在今天建立一个世袭政权。历史不会倒退。

大公无私，在中国家喻户晓。各个国家中积极参加志愿者活动的人们，都是努力的为公奉献自己的力量，努力的不计较私。但要求人们无私不切实际也几乎不可能。过分要求人们无私，人们做不到必然要疏远，往往是执行者自身也做不到。而当这个私放大为一个民族一个国家时，人们常常大义凛然的自私自利，甚至不以为然的损人利己而在所不惜。这个为公其他国家能允许吗？看似爱国实则包含最大的私利。

中国几千年历史，站在历史及发展的角度看，哪一个朝代即是中国也都不能代表中国。真正懂得毛泽东思想的会理解毛泽东为什么批孔，但现在中国在世界建立孔子学院，你爱哪个共产党的中国？

人不能无私也不能损人利己。在世界的大环境下确立自己的国家，在世界发展的主流中确定自己国家的发展方向。

（待续）